Reconstitutions historiques
Palio de San Ginesio
Dans les actes antiques, on parle toujours de la fête de S.. Romain Ginesio, sous la garde duquel le nouveau château avait été placé.
Dans l'année 1171 la fête du protecteur S. Ginesio mime romain, il a été célébré par le peuple Sanginesino, en effet cette année-là les chanoines de la Collégiale Giberto, Expiation, Burgarello, Mec, et Morico Picarelli reçoivent une obligation de Pietro Barongello pour une somme à répondre le jour de la fête de Saint-Pétersbourg.. Ginesio.
Dans l'année 1221 le curé Guidone a reçu un canon d'encens pour la fête de S. Ginesio payé chaque année par Companione di Attone.
Le festival a été célébré somptueusement aux frais de la municipalité de Sanginesina, selon un rituel établi par l'usage et un protocole confirmé par le Statut de 1582.
Les 25 Août était un jour solennel pour le peuple et pour les institutions laïques et ecclésiastiques. Le Podestà vêtu de vêtements magistraux, les Prieurs avec tous les familiers; les Massari des châteaux Ripe et Morico sont intervenus sous une forme solennelle; les communautés voisines ont envoyé des trompettes. tous, avec le capitaine de la foire, ils ont assisté aux vêpres solennelles, et le lendemain de la messe solennelle, offrant le pallium et un cierge à la collégiale. Chaque personne de toute classe et condition portait les meilleurs vêtements; et la mairie elle-même, après la messe solennelle, il a préparé un somptueux banquet, où était assis le capitaine de la foire, les défenseurs et les trompettistes étrangers nommés par les municipalités respectives pour honorer la fête.
La fête de S.. Ginesio a été précédé de quatre jours de foire et suivi de quatre autres par concession et munificence de Card. Andrea de Pérouse avec taureau 15 octobre 1386.
Le Conseil Général a élu le Capitaine de la foire 15 jours avant la fête. L'un des principaux citoyens de San Gimignano a toujours été désigné à ce poste, dans le nombre des éligibles au Conseil Général.
Le capitaine devait résider dans le palais de la défense. Il avait le commandement suprême le jour de la fête et les huit jours de la foire; c'était à lui de trancher tout litige en commerce général. Il était toujours accompagné d'une trentaine de soldats, il devait toujours rester au Palazzo dei Priori sans jamais retourner chez lui. Il pourrait faire des lois, promulguer des manifestes, dicter des ordres.
Le capitaine a choisi son vicaire, qui devait toujours se rendre à cheval à la foire accompagné et escorté par l'armée de Ripe et Morico; et il devait apaiser la discorde, les combats, protéger les contrats. En entrant en fonction, le capitaine de la foire devait jurer et promettre devant les prieurs et le chancelier, tenant sa main sur les évangiles, observer les lois du Statut, gouverner les Sanginesini en paix, prononcer les causes selon le mérite et la conscience, faire preuve de respect envers quiconque dans une tâche aussi délicate.
Les Prieurs ou Défenseurs devaient également réunir le Conseil Général pour pourvoir à la fête de la Saint Martyr.. Ginesio, et ils devaient prévoir que les collèges d'avocats, des notaires, Procureurs, Les commerçants et tous ceux qui pratiquaient un art à Sanginesio ont offert un cadeau avec le signe du Collège auquel ils appartenaient, en l'honneur du Protecteur de la Collégiale. En cas de non-respect, les sanctions sanctionnées par le Statut devaient être appliquées.
La fête de San Ginesio était prévue et réglementée par les statuts municipaux. La savante Anna Maria Corbo, dans la monographie La tradition musicale de San Ginesio et Macerata entre la fin du XIVe siècle et le début du XVIe siècle: giullar, joueurs et instruments de musique (San Ginesio 1992), l'analyse de « documents transcrits à partir des registres de Entrée et sortie du Camerarius de la Communauté et ... conservés dans les archives historiques de la municipalité de San Ginesio "offre une sélection d'annotations par « dépense encourue le jour de la fête de Saint-Genèse » du 1369 Al 1511 "Pour mieux suivre les changements tant par rapport aux instruments qu'à l'origine des joueurs". Le premier document de dépenses dit: 1369 juillet août <"Article livré et payé" (chambellan) trompettistes, ciramellis, de tamboris et autres sonneurs qui sont venus à la fête de Saint Genesij,…selon la forme des Statuts dudit pays…».
AUJOURD'HUI
Le Palio di San Ginesio est contesté et attribué par 1970. Au départ les deux tournois de dextérité se déroulaient ensemble le 15 août. Par la suite, l'événement a été divisé en huit jours au cours desquels, traditionnellement, la fête de San Ginesio s'est déroulée au « Campo del Palio » de Porta Picena:
le premier, la Carrousel de l'Anneau a lieu le 13 août, la nuit
Le deuxième, les Palio de la Pacca a lieu le jour de 15 août
Le carrousel de l'Anneau
Le carrousel de l'anneau est un test de grande habileté. Les chevaliers des quatre Contrade s'affrontent en essayant d'abord de frapper puis d'enlever avec une lance une série de trois anneaux suspendus de manière précaire à un poteau. Le nombre d'assauts et la vitesse du cavalier comptent. Le plus habile et le plus rapide gagne. La joute est suivie d'un public acclamant leur champion et tentant de déconcentrer les chevaliers adverses avec des cris et des moyens pas toujours corrects. Le coureur qui a ramassé le plus de bagues dans le temps le plus court et avec le parcours le plus propre est le vainqueur du Palio.
Pendant la compétition la Municipalité assiste sur le terrain, mentre le dame, les filles et les figurants participent aux acclamations depuis la loggia supérieure de l'hôpital des pèlerins. Les différents assauts sont rythmés par le roulement de plus en plus frénétique des tambours et le son aigu des trompettes.
Le deuxième, les Palio de la Pacca
Quatre cavaliers, chacun représentant les quatre Contrade de San Ginesio, Alvaneto, Ascarana, Offune et Picena, se battre pour le PACCA (c'est la porchetta) dans un tournoi qui consiste à frapper le bouclier du SARACENO (c'est-à-dire la silhouette d'un chevalier) au cours d'assauts menés à grande vitesse et suivant un chemin tortueux.
La tape, c'est le trophée de la Contrada gagnante et est consommé lors des célébrations de la Contrada.
Le quartier avec le score entre la Giostra dell’ Ring et le Palio della Pacca remporte le "Palio di San Ginesio".
Le gagnant, en tête du cortège historique et les fans de sa Contrada, il se dirige vers la place centrale où il recevra le Palio. Après un tour d'honneur pour recueillir les applaudissements, le cortège revient à l'Hôtel de Ville et la fête populaire commence.
Celui de la fête de 15 Août est une fête complexe qui commence le matin et se termine le soir. Ils y participent aussi 200 apparaissant dans des costumes médiévaux tardifs, fidèlement reconstitué dans les tissus, en teinture et coiffage.
Le défilé de la mairie qui part le matin de la mairie, il est ouvert par des trompettes et des tambours. Portagonfalone et Gonfaloniere suivent dans l'ordre, les quatre Prieurs de la Contrade, le notaire des crimes, l'avocat, le Docteur et le Procureur de la Commune. Ils viennent après le capitaine de la foire, le Podestat, Chancelier, le Notaire du Monte di Pietà, le chirurgien, le professeur de l'école, le Dativario, le Massaro. Les quatre commandants clôturent le cortège, l'homme du prêteur sur gages, le peseur, les quatre gardiens des Portes, le Baiulo, le bombardier et l'armigeri.
La procession serpente le long de la place et se rend à la Collégiale pour assister à la Sainte Messe. Le prêtre officiant bénit le palio. Le palio était à l'origine une coupe de tissu. De nos jours c'est une bannière, généralement peint par un artiste Ginesino. Il sera attribué à la Contrada qui remportera le Palio di San Ginesio.
La bataille entre Ginesini et Fermani
"Dans les âges, il est apparu comme dans les écrits publics transmis de la mémoire des pères aux enfants."
(Il a été rapporté dans l'histoire officielle afin que le souvenir en soit transmis de père en fils).
Des manuscrits de Francesco Majolini (cc. 130 - 131) et Paolo Ciampaglia (c. 189r.), à la fois la traduction du manuscrit Histoire de la Genèse par Marinangelo Severini (L. VII, cc. 194v. – 195r.).
aujourd'hui
La reconstitution a lieu le soir du 31 juillet, à Porta Picena, ou Porta Nuova.
C'est l'événement emblématique, qui célèbre la vertu municipale par excellence de San Ginesio, et fait référence à un épisode de la guerre entre Ginesini et Fermani, s'est produit dans la nuit de 30 novembre 1377 et immortalisé par la volonté de la Municipalité dans le célèbre tableau du même nom.
La reconstitution est particulièrement suggestive car un cadre fidèle de la fin du Moyen Âge est recréé dans le Borgo, à l'intérieur de la Porta Picena, et les hommes armés des deux côtés sont habillés comme les personnages de la photo.
Dans ce contexte, avant la bataille, des magasins s'installent, des auberges et même un bordel; les anciens métiers de la tannerie sont re-proposés, du tisserand, du teinturier et du faussaire. Avec la participation de chanteurs et jongleurs, les jeunes filles sonnent des chants gracieux, bref, il est reproduit, le plus loin possible, un moment serein dans la vie de la Commune.
Mais soudain le charme se brise sous le traître, attaque inattendue des Fermani.
En fait, une foule d'hommes d'armes et de soldats de fortune attaque traîtreusement le Ginesini.
Seul un petit boulanger remarque le danger et prévient que les ennemis sont entrés dans la ville. L'alarme sauve la communauté.
La bataille est sanglante, mais à la fin la victoire de Ginesini. ils battent, ils fuient et chassent les ennemis et causent de nombreux morts sur le terrain, à tel point qu'à partir de ce moment le lieu s'appelait Pian del Sangue.
Le retour des exilés
Pour cette sédition ils s'exilèrent autour 300; et leurs avoirs ont été remis à l'administration fiscale, laissant ainsi le sol natal, conduits par Fortune, ils arrivèrent à Sienne où ils passèrent plusieurs mois à la garde municipale et l'avaient fidèlement servi avec une telle modestie, que l'attention de ces Citoyens est attirée.
Maintenant, un jour demandé par eux Senesi de’ plus âgée, si de quel endroit ils tirent leur origine et pourquoi ils ont vécu dans ce Présidium pendant si longtemps, ils ont répondu que tous étaient Genesini pour les bandits de partialité de la Patrie sans espoir d'y retourner à nouveau.
Et en comptant cela, ils ont montré une si grande affliction, qu'il ne manquait pas de ceux qui les consoleraient, et celui qui leur a exposé son travail pro'; c'est pourquoi ils avaient une telle compassion pour leurs misères que dans le Publico ils avaient élu des ambassadeurs pour les envoyer à Sanginesio, négocier la paix, et composer leurs propres choses, qui, avec le consentement des bandits susmentionnés qui pleuraient de joie, se sont rendus sur notre terre et ont pu faire tant de choses, et ils oprorono avec leur autorité et avec la faculté de dire que la boutique a été totalement remis dans leur testament sans aucun écart.
Et avec de si joyeuses nouvelles, ils retournent à Sienne de’ Bandits, qui tous avec les mêmes ambassadeurs ont eu leur joie sans limites et sont partis pour la patrie, portant avec lui une croix en bois avec l'image du crucifix, qui est encore aujourd'hui vénéré avec une grande dévotion dans la Pieve.
Et arrivés au sol paternel tant convoité, tous firent la paix se jurant perpétuellement de la préserver, Cérémonies chrétiennes célébrées avec une grande et égale jubilation dans l'église principale, et les Ambassadeurs ont donné à notre Commune de nombreuses lois, et statuts de leurs villes appartenant à l'État pontifical, et bien vivre".
D'après la traduction de Francesco Ciampaglia (1581 c.) du manuscrit Historiae Genesinae de Marinangelo Severini (seconde moitié du XVIe siècle) dans les annotations à la Ciampaglia par Telesforo Benigni, cc. 374, 378, sec manuscrit. XVIIIe, à la bibliothèque municipale.
AUJOURD'HUI
La commémoration du retour des exilés a lieu tous les trois ans dans l'une des deux semaines centrales de juin
C'est la plus ancienne reconstitution de San Ginesio. La représentation historique se fait de loin 1963 et est associé aux célébrations religieuses triennales du Crucifix dont nous avons des nouvelles de 1730.
Dans 1730, en fait, San Ginesio a été secoué par un très fort tremblement de terre qui a surpris la population dans l'église des Clercs (S. Marie à Vepretis) alors qu'il était en vénération de l'ancien Crucifix siennois, porté en procession à cette église.
Contrairement à ce qui s'est passé tout au long de la Marca, à San Ginesio il n'y a eu aucun dégât. Le mérite a été attribué au Crucifix miraculeux et il a été décidé que tous les trois ans, dans une semaine, devrait visiter toutes les grandes églises de San Ginesio.
Le Crucifix avait été apporté par les Exilés qui revenaient de Sienne après avoir obtenu le pardon des Ginesini. Accompagné d'ambassadeurs siennois, ils sont entrés de Porta Picena et ont été accueillis à bras ouverts par les anciens adversaires. Les exilés ont également apporté avec eux les statuts siennois, sur laquelle les Ginesini ont promis d'illustrer leur nouveau statut.
Tout cela s'est passé entre le 1450 et le 1460. La reconstitution historique répète tous ces événements, mélange suggestif du côté sacré avec le côté profane.
